邯郸寿衣店,出售唐装寿衣,中山装寿衣

做寿衣都有什么讲究？给老人做寿衣赶在闰月吗？在寿衣店林立的殡葬用品市场，大部分家属是通过寿衣店买寿衣的方式来备丧的。小部分家属为了老人走得更体面，也为了那份沉甸甸的亲情，选择了亲自做寿衣的方式为老人备丧。为老人做寿衣是有讲究的，尤其是传统葬俗根深蒂固的农村地区，对做寿衣这件事显得格外慎重。不知道如何做寿衣的家属，会到处打听做寿衣都有哪些讲究？像做寿衣的时间、材料、规格、件数等，都是家属为关切的问题。今天笔者根据传统葬俗给大家谈一下，给老人做寿衣都有哪些讲究？

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做寿衣都有什么讲究？

、做寿衣的时间：古人给老人做寿衣的时间，大多数选在老人六十岁以后。之所以以六十岁为节点，是因为古代的人寿命普遍较短，能活到六十岁就算是高寿了。如果按照古人做寿衣的时间，现在的老人退休以后，就可以把做寿衣这件事提上日程了。不过现代人生活条件好了，医疗水平提高了，很多上了岁数的人，活到七老八十的大有人在，因此，也不拘泥于六十岁后做寿衣了。那么，现代人做寿衣都选什么时间呢？现代人为老人做寿衣的时间通常有四个节点：

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、老人六十岁后，该节点沿用古人做寿衣的时间，之所以沿用古人做寿衣的时间，一方面老人过了六十岁后，身体机能会大不如前；另一方面现代人生活水平高了，喜欢胡吃海喝的人多了，以至于很多疾病都是“吃”出来的，进而导致了寿命打折。

二、老人七十三、八十四岁的“坎年”，民间有“七十三、八十四阎王不请自己去”俗语，认为这两个岁数是老人的“坎年”，子女在“坎年”通过做寿衣的方式为老人积福，可以延长老人的寿命（这只是人们的一个愿望罢了）。

三、老人六十岁后的闰月，闰月一般两到三年一次，因此民间有“三年两头闰”的说法。受传统“天增岁月人增寿”观念的影响，人们习惯上把“闰月”当做上天赐给人间的岁月，就是这多出来的一个月，才使人们深信在闰月做寿衣，可以为老人添福增寿的说法。

后、老人病危的前几天，老人病危的前几天一般是来不及做寿衣的，因为做寿衣是“慢工细活”，子女不但要做寿衣，还要做与寿衣搭配的配件，像寿帽、寿鞋、盖脸布、含口钱、绑腿带等。来不及做寿衣怎么办呢？去寿衣店买是快的方式了。因此说如果子女没有提前为老人做寿衣，去寿衣店买也是可以的。

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其次、做寿衣的材料：现在市场上用来做寿衣的材料比较多，像常见的棉质、丝质、绸子、羊毛、呢绒、人造丝、香云纱等。如果家属是自己做寿衣，选择什么样的材质都是可以的。但是有一点需要注意，那就是做寿衣的材料不能是“缎子”。“缎子”在古代和“绫罗绸缎”一起被奉为材料，只是近些年生活习惯的变化，人们习惯上将“缎子”与“断子”联系在一起，认为用“缎子”材料做寿衣，逝者容易“断子绝孙”。正因为如此，现在寿衣店里卖的寿衣，很少见到用缎子材料做成的。还有就是给老人做寿衣的款式，有些材料适合做古装寿衣，像棉质、丝质、绸子、香云纱等；有些材料适合做现代寿衣，像哗叽、麻料、呢子、毛呢、羊毛呢、韩国绒等。如果家属确定做古装寿衣，建议选择适合古装寿衣的材料；如果确定做现代装寿衣，建议选择适合做现代装寿衣的材料。如果是去寿衣店买寿衣，那就没必要太讲究了，相中什么款式的买就是了。

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再次、做寿衣的规格：老人上了年纪以后，身高会出现严重的“缩水”。因此给老人做寿衣，不能按照老人平时穿衣服的尺码进行裁剪，而是要比平时穿的衣服大1-2个码。之所以要做大码的寿衣，一方面是为了方便穿戴，另一方面老人的寿衣件数多，做大码寿衣便于一层一层套着穿。还有就是给老人做大码寿衣时，袖子一定要足够长，长到能够遮盖住老人的手（避免老人在阴世衣不蔽体）。如果说单单把袖子做长，而其他规格不便，就会出现整体不协调的情况，这也是为什么老人的寿衣规格为什么要大1-2个码的原因。当然，如果家属是去寿衣店购买寿衣，就没有上述太多讲究了，只需要挑选大1-2个码的寿衣就可以了。

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后、做寿衣的件数：从宗教学说的角度讲，阴世生活的“鬼”，习惯于把单数当成吉数；而阳世生活的人习惯把双数当成吉数，一阴一阳吉数数字恰恰相反。因此老人寿衣的件数，一般以单数为准，以符合阴世单数为吉的习俗。给老人定做的寿衣，上衣下衣加起来总件数需为单数，这也是为什么寿衣店里卖的寿衣大部分都是三件套、五件套、七件套、九件套的原因。认为逝者穿着单件数寿衣离世，可以遇难成祥、，其实这种说法只不过是在世的人们对逝者的一种寄托，希望老人家在阴世无痛无灾、永享极乐。